陕北道情是陕北地方戏曲剧种之一。在陕西省子长县、延川县、清涧县集中流传，并辐射至晋西北、内蒙河套及甘肃、宁夏邻近陕北的地区。它源于唐代道教徒诵经的经韵，明清时期发展成形，至今已有千余年的历史。“陕北道情”作为国家级非物质文化遗产，也是陕北民间文化的一个重要组成部分。它的存在，曾给山里无数的百姓带来了欢乐，但随着科技的发展，新媒体运营的广泛展开，该剧种的传承和发展都面临巨大考验。
年，陕西延川县姐姐疙堆，青年演员张慧在戏台前拍照留念。李建增摄
面对“道情”日益衰退的生存现状，陕北摄影家李建增用近20年时间跟拍陕北道情在乡村的演出传承，用相机抢救性地记录下陕北道情这种原始的传统文化。
■李建增
一个只拍陕北的陕北人。华为新影像连续三届单元奖、华为全国人像大师奖、视觉中国签约摄影师、视觉中国“Best10”年度摄影师奖得主；作品入围27、28届国展；出版的《千年石城最后的留守者》获平遥摄影节凤凰卫视优秀摄影画册奖。
今年10月底，李建增作品《陕北道情》从29万余幅（10万余件）作品中脱颖而出，入选中国文联和中国摄影家协会主办的第28届全国摄影艺术展。下面让我们跟随他的镜头一起走近陕北道情，了解非遗背后的那些故事。
年子洲新庄科。山顶上唱戏遇上大风，戏台上的篷布被吹了起来。
道情戏在陕北最底层的农村有着极为广泛的群众基础。每逢乡村集会，无论是人口密集的乡镇，还是烈日当头的山顶，都能传来有着九腔十八调之称的丝丝腔（道情在当地又被称为丝丝腔）。
作为源于唐宋时期的陕北地方戏种，道情有过一段盛行的日子，出现过依据陕北道情填词改编而唱遍大江南北的《翻身道情》，但如今它的现状着实令人担忧。
一个道情班子一般由十几个人组成，少的仅有几个人，他们的组成或是家族亲戚，或是喜好丝丝腔的周边村民，所唱的剧目已不是往日那些传统调腔，也不仅局限于道情，他们会依照雇主们的喜好，混杂着唱几句秦腔、晋剧、现代剧……总之，随着农村人口的急剧减少，道情的现状是爱看的一天天减少，喜欢唱的人参差不齐，流动频繁。
虽然道情团人数不多，但牌子总要打起来，一来显得正规，二来便于老乡记住，以便下次需要演出时能记起他们。
喜欢用相机记录陕北在黄土高原上行走，道情戏班无疑是我接触最多的一个群体。我拍摄的道情基本上都是在榆林境内，多在子洲、绥德、清涧一带。我之所以热衷于跟拍道情，一来道情是陕北民间文化里的一个不可替代的剧种；二来面对日益衰退的民间文化，我不忍心看到它就这样默默地消失。我知道我的拍摄不能解决道情生存土壤衰减的问题，也无法帮助道情在陕北民间生存发展。但作为一个热爱陕北、
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